Церковь Святой Великомученицы Екатерины

Храм, Церковь, Святая, Екатерина, Васька, Васильевский остров, Кадетская линия, Ангел, Третий ангел, СПБ, Санкт-Петербург

Недостойна я, преславный Владыка, увидеть Царствие Твое, но сподоби меня быть хотя с рабами Твоими. (с)

Мы в храм приходим, чтобы успокоить душу
И потому, что память нам дана
Прощенья попросить у Бога
и чтоб мог Он нас послушать
Простить, уж если есть наша вина

Нам надо чаще ставить пред иконой свечи
Молитву про себя тихонько повторять
Воспоминания тогда и остаются вечны
О людях, тех, кого успели потерять

А за того, кто дорог нам и с нами рядом
О здравии должны мы попросить
У всех святых с печальным взглядом
Чтобы потом в душе тепло их глаз носить

По жизни легче жить, если во что-то верить
Что кто-то рядом, помогает нам
А мы -- мы можем все Ему доверить
А Он указывает нам дорогу в тот далекий Храм!

А.Л. Бернардуччи


РЕСТАВРАЦИЯ ХРАМА
2018 год, Фото фиксация хода работ по реставрации лестниц и конструкций колокольни храма, а также внутренней ее части.

Работы выполняются ООО "СК "АРКАДА".
13 октября 2018 храм Святой Великомученицы Екатерины на Васильевском острове посетили МИТРОПОЛИТ ТАМАСОССКИЙ И ОРИНИЙСКИЙ ИСАИЯ и президент ГК "ЭТАЛОН" ЗАРЕНКОВ ВЯЧЕСЛАВ АДАМОВИЧ.
24 октября 2018, при помощи подъемного крана, осуществлен подъем подколокольных балок на колокольные ярусы храма.

Работы выполняются ООО "СК "АРКАДА".
30 октября 2018, при помощи подъемного крана, осуществлен второй этап подъема подколокольных балок на верхний ярус колокольни храма.

Работы выполняются ООО "СК "АРКАДА".
22 апреля 2019 года, в ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК, ЛИТУРГИЮ в нашем храме возглавил МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ и ЛАДОЖСКИЙ ВАРСОНОФИЙ
В Священном Писании сказано: «Если Я... пошлю моровую язву на народ Мой, и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Парал. 7:13-14).

В дни бедствий, гонений, а также во времена болезней православные люди всегда усердно молились и испрашивали Божией помощи, а Церковь в свою очередь звала к покаянию и совершению добрых деяний, благословляя усилить пост и молитву. .Нынешнее испытание выпало на дни Великого Поста, и это поможет нашим молитвенным трудам и проведении вынужденных мер для предотвращения распространения эпидемии в нашем в городе и в нашем храме.

Будьте внимательными к своему здоровью и по отношению к окружающим. При обнаружении любого недомогания (кашля, насморка, повышения температуры) необходимо строго воздерживаться от посещения общественных мест и обращаться к врачу. Первоочередно это касается пожилых людей.

В нашем храме все богослужения будут совершаться согласно расписанию.
3 июня - Владимирской иконы Божией Матери.

В нашем храме в 10:00 совершается ЛИТУРГИЯ.

ИСТОРИЯ.

Вла­ди­мир­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри на­пи­са­на Еван­ге­ли­стом Лу­кой на дос­ке от сто­ла, за ко­то­рым тра­пе­зо­вал Спа­си­тель с Пре­чи­стой Ма­те­рью и пра­вед­ным Иоси­фом. Бо­жия Ма­терь, уви­дев этот об­раз, про­из­нес­ла: «От­ныне убла­жат Ме­ня все ро­ды. Бла­го­дать Рожд­ше­го­ся от Ме­ня и Моя с этой ико­ной да бу­дет».

В 1131 го­ду ико­на бы­ла при­сла­на на Русь из Кон­стан­ти­но­по­ля свя­то­му кня­зю Мсти­сла­ву († 1132, па­мять 15 ап­ре­ля) и бы­ла по­став­ле­на в Де­ви­чьем мо­на­сты­ре Вы­ш­го­ро­да – древ­не­го удель­но­го го­ро­да свя­той рав­ноап­о­столь­ной ве­ли­кой кня­ги­ни Оль­ги.

Сын Юрия Дол­го­ру­ко­го свя­той Ан­дрей Бо­го­люб­ский в 1155 го­ду при­нес ико­ну во Вла­ди­мир и по­ме­стил в воз­двиг­ну­том им зна­ме­ни­том Успен­ском со­бо­ре. С то­го вре­ме­ни ико­на по­лу­чи­ла име­но­ва­ние Вла­ди­мир­ской. В 1395 го­ду ико­ну впер­вые при­нес­ли в Моск­ву. Так бла­го­сло­ве­ни­ем Бо­жи­ей Ма­те­ри скре­пи­лись ду­хов­ные узы Ви­зан­тии и Ру­си – через Ки­ев, Вла­ди­мир и Моск­ву.

Вла­ди­мир­ской иконе Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы празд­но­ва­ние бы­ва­ет несколь­ко раз в го­ду (21 мая, 23 июня, 26 ав­гу­ста). Наи­бо­лее тор­же­ствен­ное празд­но­ва­ние со­вер­ша­ет­ся 26 ав­гу­ста, уста­нов­лен­ное в честь сре­те­ния Вла­ди­мир­ской ико­ны при пе­ре­не­се­нии ее из Вла­ди­ми­ра в Моск­ву. В 1395 го­ду страш­ный за­во­е­ва­тель хан Та­мер­лан (Те­мир-Ак­сак) до­стиг пре­де­лов ря­зан­ских, взял го­род Елец и, на­прав­ля­ясь к Москве, при­бли­зил­ся к бе­ре­гам До­на. Ве­ли­кий князь Ва­си­лий Ди­мит­ри­е­вич вы­шел с вой­ском к Ко­ломне и оста­но­вил­ся на бе­ре­гу Оки. Он мо­лил­ся свя­ти­те­лям Мос­ков­ским и пре­по­доб­но­му Сер­гию о из­бав­ле­нии Оте­че­ства и на­пи­сал мит­ро­по­ли­ту Мос­ков­ско­му, свя­ти­те­лю Ки­при­а­ну (па­мять 16 сен­тяб­ря), чтобы на­сту­пив­ший Успен­ский пост был по­свя­щен усерд­ным мо­лит­вам о по­ми­ло­ва­нии и по­ка­я­нию. Во Вла­ди­мир, где на­хо­ди­лась про­слав­лен­ная чу­до­твор­ная ико­на, бы­ло по­сла­но ду­хо­вен­ство. По­сле ли­тур­гии и мо­леб­на в празд­ник Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы ду­хо­вен­ство при­ня­ло ико­ну и с крест­ным хо­дом по­нес­ло ее к Москве. Бес­чис­лен­ное мно­же­ство на­ро­да по обе­им сто­ро­нам до­ро­ги, стоя на ко­ле­нях, мо­ли­ло: «Ма­терь Бо­жия, спа­си зем­лю Рус­скую!» В тот са­мый час, ко­гда жи­те­ли Моск­вы встре­ча­ли ико­ну на Куч­ко­вом по­ле, Та­мер­лан дре­мал в сво­ем шат­ре. Вдруг он уви­дел во сне ве­ли­кую го­ру, с вер­ши­ны ко­то­рой к нему шли свя­ти­те­ли с зо­ло­ты­ми жез­ла­ми, а над ни­ми в лу­че­зар­ном си­я­нии яви­лась Ве­ли­ча­вая Же­на. Она по­ве­ле­ла ему оста­вить пре­де­лы Рос­сии. Проснув­шись в тре­пе­те, Та­мер­лан спро­сил о зна­че­нии ви­де­ния. Зна­ю­щие от­ве­ти­ли, что си­я­ю­щая Же­на есть Ма­терь Бо­жия, ве­ли­кая За­щит­ни­ца хри­сти­ан. То­гда Та­мер­лан дал при­каз пол­кам ид­ти об­рат­но. В па­мять чу­дес­но­го из­бав­ле­ния Рус­ской зем­ли от Та­мер­ла­на на Куч­ко­вом по­ле, где бы­ла встре­че­на ико­на, по­стро­и­ли Сре­тен­ский мо­на­стырь, а на 26 ав­гу­ста бы­ло уста­нов­ле­но все­рос­сий­ское празд­но­ва­ние в честь сре­те­ния Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Пред Вла­ди­мир­ской ико­ной Ма­те­ри Бо­жи­ей свер­ши­лись важ­ней­шие со­бы­тия рус­ской цер­ков­ной ис­то­рии: из­бра­ние и по­став­ле­ние свя­ти­те­ля Ио­ны – Пред­сто­я­те­ля Ав­то­ке­фаль­ной Рус­ской Церк­ви (1448 г.), свя­ти­те­ля Иова – пер­во­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си (1589 г.), Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на (1917 г.). В день празд­но­ва­ния в честь Вла­ди­мир­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри со­вер­ше­на ин­тро­ни­за­ция Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Пи­ме­на – 21 мая/3 июня 1971 г.

Ис­то­ри­че­ские дни 21 мая, 23 июня и 26 ав­гу­ста, свя­зан­ные с этой свя­той ико­ной, ста­ли па­мят­ны­ми дня­ми Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

Празд­не­ство Бо­жи­ей Ма­те­ри в честь Ее свя­той ико­ны Вла­ди­мир­ской со­вер­ша­ет­ся в бла­го­да­ре­ние за из­бав­ле­ние Моск­вы от на­ше­ствия ха­на Ах­ма­та. В 1480 го­ду при ве­ли­ком кня­зе Иоанне III Ва­си­лье­ви­че (1462–1505) хан Зо­ло­той Ор­ды Ах­мат с гро­мад­ны­ми пол­чи­ща­ми по­до­шел уже к ре­ке Уг­ре, ко­то­рую на­зы­ва­ют «по­я­сом Бо­го­ма­те­ри», охра­ня­ю­щим Мос­ков­ские вла­де­ния. Це­лый день вой­ска ха­на и Мос­ков­ско­го кня­зя сто­я­ли друг про­тив дру­га, не при­сту­пая к ре­ши­тель­ным дей­стви­ям – «сто­я­ние на Уг­ре». Вся Москва мо­ли­лась сво­ей За­ступ­ни­це Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це о спа­се­нии пра­во­слав­ной сто­ли­цы. Мит­ро­по­лит Ге­рон­тий (1473–1489) и ду­хов­ник кня­зя, ар­хи­епи­скоп Ро­стов­ский Вас­си­ан, мо­лит­вой, бла­го­сло­ве­ни­ем и со­ве­том под­креп­ля­ли рус­ские вой­ска. Мит­ро­по­лит пи­сал кня­зю со­бор­ное по­сла­ние, в ко­то­ром при­зы­вал его му­же­ствен­но сто­ять про­тив вра­га, упо­вая на по­мощь Ма­те­ри Бо­жи­ей.

Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца за­сту­пи­лась за Зем­лю рус­скую. Князь при­ка­зал сво­им вой­скам от­сту­пать от Уг­ры, же­лая до­ждать­ся пе­ре­хо­да та­тар, вра­ги же ре­ши­ли, что рус­ские за­ма­ни­ва­ют их в за­са­ду, и то­же ста­ли от­сту­пать, сна­ча­ла мед­лен­но, а но­чью по­бе­жа­ли, го­ни­мые стра­хом. В бла­го­дар­ность за осво­бож­де­ние Рос­сии от та­тар и был уста­нов­лен празд­ник в честь Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Празд­не­ство Вла­ди­мир­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри уста­нов­ле­но в па­мять спа­се­ния Моск­вы в 1521 го­ду от на­ше­ствия та­тар под пред­во­ди­тель­ством ха­на Мах­мет-Ги­рея. Та­тар­ские пол­чи­ща при­бли­жа­лись к Москве, пре­да­вая ог­ню и раз­ру­ше­нию рус­ские го­ро­да и се­ле­ния, ис­треб­ляя их жи­те­лей. Ве­ли­кий князь Ва­си­лий со­би­рал вой­ско про­тив та­тар, а Мос­ков­ский мит­ро­по­лит Вар­ла­ам вме­сте с жи­те­ля­ми Моск­вы усерд­но мо­лил­ся об из­бав­ле­нии от ги­бе­ли. В это гроз­ное вре­мя од­на бла­го­че­сти­вая сле­пая ино­ки­ня име­ла ви­де­ние: из Спас­ских во­рот Крем­ля вы­хо­ди­ли мос­ков­ские свя­ти­те­ли, по­ки­дая го­род и уно­ся с со­бой Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри – глав­ную свя­тыню Моск­вы, – в на­ка­за­ние Бо­жие за гре­хи ее жи­те­лей. У Спас­ских во­рот свя­ти­те­лей встре­ти­ли пре­по­доб­ные Сер­гий Ра­до­неж­ский и Вар­ла­ам Ху­тын­ский, слез­но умо­ляя их не остав­лять Моск­вы. Все они вме­сте при­нес­ли Гос­по­ду пла­мен­ную мо­лит­ву о про­ще­нии со­гре­шив­ших и из­бав­ле­нии Моск­вы от вра­гов. По­сле этой мо­лит­вы свя­ти­те­ли воз­вра­ти­лись в Кремль и внес­ли об­рат­но Вла­ди­мир­скую свя­тую ико­ну. По­доб­ное же ви­де­ние бы­ло и мос­ков­ско­му свя­то­му, бла­жен­но­му Ва­си­лию, ко­то­ро­му бы­ло от­кры­то, что за­ступ­ле­ни­ем Бо­жи­ей Ма­те­ри и мо­лит­ва­ми свя­тых Москва бу­дет спа­се­на. Та­тар­ско­му ха­ну бы­ло ви­де­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри, окру­жен­ной гроз­ным вой­ском, устре­мив­шим­ся на их пол­ки. Та­та­ры в стра­хе бе­жа­ли, сто­ли­ца Рус­ско­го го­су­дар­ства бы­ла спа­се­на.

Празд­но­ва­ние иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри Вла­ди­мир­ской со­вер­ша­ет­ся так­же 23 июня и 26 ав­гу­ста.


4 июня - Третье Обре́тение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

В нашем храме в 10:00 совершается ЛИТУРГИЯ.

ИСТОРИЯ.

Про­рок Иоанн Кре­сти­тель – по­сле Де­вы Ма­рии са­мый чти­мый свя­той. С именем Иоанна Предтечи связано семь праздников (по новому стилю):

Про­рок Иоанн Кре­сти­тель был сы­ном свя­щен­ни­ка За­ха­рии (из ро­да Ааро­на) и пра­вед­ной Ели­за­ве­ты (из ро­да ца­ря Да­ви­да). Жи­ли его ро­ди­те­ли око­ло Хев­ро­на (в На­гор­ной стране), на юг от Иеру­са­ли­ма. Он при­хо­дил­ся по ма­те­рин­ской ли­нии род­ствен­ни­ком Гос­по­да Иису­са Хри­ста и ро­дил­ся на шесть ме­ся­цев рань­ше Гос­по­да. Как по­вест­ву­ет еван­ге­лист Лу­ка, Ар­хан­гел Гав­ри­ил, явив­шись его от­цу За­ха­рии в хра­ме, воз­ве­стил о рож­де­нии у него сы­на. И вот у бла­го­че­сти­вых су­пру­гов, до пре­клон­ной ста­ро­сти ли­шен­ных уте­ше­ния иметь де­тей, на­ко­нец рож­да­ет­ся сын, ко­то­ро­го они ис­про­си­ли в мо­лит­вах.

По ми­ло­сти Бо­жи­ей он из­бе­жал смер­ти сре­ди ты­сяч уби­тых мла­ден­цев в Виф­ле­е­ме и его окрест­но­стях. Свя­той Иоанн вы­рос в ди­кой пу­стыне, го­то­вя се­бя к ве­ли­ко­му слу­же­нию стро­гой жиз­нью – по­стом и мо­лит­вой. Он но­сил гру­бую одеж­ду, при­хва­чен­ную ко­жа­ным по­я­сом, и пи­тал­ся ди­ким ме­дом и ак­ри­да­ми (род са­ран­чи). Он остал­ся пу­стын­но­жи­те­лем до тех пор, по­ка Гос­подь не при­звал его в трид­ца­ти­лет­нем воз­расте к про­по­ве­ди ев­рей­ско­му на­ро­ду.

По­ви­ну­ясь это­му при­зва­нию, про­рок Иоанн явил­ся на бе­ре­гах Иор­да­на, чтобы при­го­то­вить на­род к при­ня­тию ожи­да­е­мо­го Мес­сии (Хри­ста). К ре­ке пе­ред празд­ни­ком очи­ще­ния в боль­шом ко­ли­че­стве схо­дил­ся на­род для ре­ли­ги­оз­ных омо­ве­ний. Здесь и об­ра­тил­ся к ним Иоанн, про­по­ве­дуя по­ка­я­ние и кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Сущ­ность его про­по­ве­ди за­клю­ча­лась в том, что преж­де, чем по­лу­чить внеш­нее омо­ве­ние, лю­ди долж­ны нрав­ствен­но очи­стить­ся, и та­ким об­ра­зом при­го­то­вить се­бя к при­ня­тию Еван­ге­лия. Ко­неч­но, кре­ще­ние Иоан­на не бы­ло еще бла­го­дат­ным та­ин­ством хри­сти­ан­ско­го Кре­ще­ния. Смысл его за­клю­чал­ся в ду­хов­ном при­го­тов­ле­нии к при­ня­тию бу­ду­ще­го Кре­ще­ния во­дой и Свя­тым Ду­хом.

По вы­ра­же­нию од­ной цер­ков­ной мо­лит­вы, про­рок Иоанн был свет­лой утрен­ней звез­дой, ко­то­рая сво­им блес­ком пре­вос­хо­ди­ла си­я­ние всех дру­гих звезд и пред­ве­ща­ла утро бла­го­дат­но­го дня, осве­ща­е­мо­го ду­хов­ным Солн­цем Хри­стом (Мал.4:2). Ко­гда ожи­да­ние Мес­сии до­стиг­ло выс­шей сте­пе­ни, при­шел к Иоан­ну на Иор­дан кре­стить­ся и Сам Спа­си­тель ми­ра, Гос­подь Иисус Хри­стос. Кре­ще­ние Хри­ста со­про­вож­да­лось чу­дес­ны­ми яв­ле­ни­я­ми – схож­де­ни­ем Свя­то­го Ду­ха в ви­де го­лу­бя и го­ло­сом Бо­га От­ца с неба: «Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный... »

По­лу­чив от­кро­ве­ние о Иису­се Хри­сте, про­рок Иоанн го­во­рил на­ро­ду о Нем: «Вот Аг­нец Бо­жий, ко­то­рый бе­рет на Се­бя гре­хи ми­ра». Услы­шав это, двое из уче­ни­ков Иоан­на при­со­еди­ни­лись к Иису­су Хри­сту. То бы­ли апо­сто­лы Иоанн (Бо­го­слов) и Ан­дрей (Пер­во­зван­ный, брат Си­мо­на Пет­ра).

Кре­ще­ни­ем Спа­си­те­ля про­рок Иоанн за­вер­шил и как бы за­пе­чат­лел свое про­ро­че­ское слу­же­ние. Он без­бо­яз­нен­но и стро­го об­ли­чал по­ро­ки как про­стых лю­дей, так и силь­ных ми­ра се­го. За это он ско­ро по­стра­дал.

Царь Ирод Ан­ти­па (сы­на ца­ря Иро­да Ве­ли­ко­го) при­ка­зал по­са­дить про­ро­ка Иоан­на в тем­ни­цу за об­ли­че­ние его в остав­ле­нии сво­ей за­кон­ной же­ны (до­че­ри ара­вий­ско­го ца­ря Аре­фы) и за неза­кон­ное со­жи­тель­ство с Иро­ди­а­дой. Иро­ди­а­да до это­го бы­ла за­му­жем за род­ным бра­том Иро­да Филип­пом.

В день сво­е­го рож­де­ния Ирод устро­ил пир, на ко­то­рый съе­ха­лось мно­го знат­ных го­стей. Са­ло­мия, дочь нече­сти­вой Иро­ди­а­ды, сво­ей нескром­ной пляс­кой во вре­мя пи­ра до то­го уго­ди­ла Иро­ду и воз­ле­жа­щим с ним го­стям, что царь с клят­вой обе­щал ей дать все, че­го ни по­про­сит она, да­же до по­ло­ви­ны сво­е­го цар­ства. Тан­цов­щи­ца, на­учен­ная ма­те­рью, про­си­ла дать ей то­гда же на блю­де го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. Ирод ува­жал Иоан­на как про­ро­ка, по­это­му он опе­ча­лил­ся от та­кой прось­бы. Од­на­ко по­стес­нял­ся на­ру­шить дан­ную им клят­ву и по­слал стра­жа в тем­ни­цу, ко­то­рый от­сек Иоан­ну го­ло­ву и от­дал ее де­ви­це, а та от­нес­ла го­ло­ву сво­ей ма­те­ри. Иро­ди­а­да, над­ру­гав­шись над от­се­чен­ной свя­той гла­вой про­ро­ка, бро­си­ла ее в гряз­ное ме­сто. Уче­ни­ки Иоан­на Кре­сти­те­ля по­греб­ли его те­ло в са­ма­рян­ском го­ро­де Се­ва­стии. За свое зло­де­я­ние Ирод по­лу­чил воз­мез­дие в 38 го­ду по­сле Р. X.; его вой­ска бы­ли раз­би­ты Аре­фой, вы­сту­пив­шим про­тив него за бес­че­стье до­че­ри, ко­то­рую он по­ки­нул ра­ди Иро­ди­а­ды, а в сле­ду­ю­щем го­ду рим­ский им­пе­ра­тор Ка­ли­гу­ла со­слал Иро­да в за­то­че­ние.

Как по­вест­ву­ет пре­да­ние, еван­ге­лист Лу­ка, об­хо­дя с про­по­ве­дью Хри­сто­вой раз­ные го­ро­да и се­ле­ния, из Се­ва­стии взял в Ан­тио­хию ча­сти­цу мо­щей ве­ли­ко­го про­ро­ка – его пра­вую ру­ку. В 959 го­ду, ко­гда му­суль­мане овла­де­ли Ан­тио­хи­ей (при им­пе­ра­то­ре Кон­стан­тине Пор­фи­ро­род­ном), дья­кон пе­ре­нес ру­ку Пред­те­чи из Ан­тио­хии в Xал­ке­дон, от­ку­да она бы­ла пе­ре­ве­зе­на в Кон­стан­ти­но­поль, где и хра­ни­лась до вре­ме­ни за­во­е­ва­ния это­го го­ро­да тур­ка­ми. По­том пра­вая ру­ка Иоан­на Кре­сти­те­ля хра­ни­лась в Пе­тер­бур­ге в церк­ви Неру­ко­твор­но­го Спа­са в Зим­нем Двор­це.


Left
Right
Left
Right
Left
Right
Статью о нашем храме вы можете прочитать в февральском выпуске журнала Санкт-Петербургской митрополии "Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник"
О возвращении Ангела на купол храма читайте в январском выпуске журнала Санкт-Петербургской митрополии "Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник"
30 декабря 2017 года, в канун Недели 30-й по Пятидесятнице, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Всенощное бдение в храме великомученицы Екатерины на Васильевском острове.
Колокола
13 сентября 2017 года в храм Святой Великомученицы Екатерины на Кадетской линии Васильевского острова прибыли 11 колоколов. Они отлиты на колокололитейном заводе Анисимова в Воронеже. Наименьший колокол весит 10 кг, а самый большой — 7 тонн.

Впервые со времен Октябрьской революции в храме раздастся колокольный звон.

К сожалению, в настоящее время, установка их на колокольню храма не представляются возможной: на колокольне отреставрированы лишь фасады и кровля, реставрационные работы внутренней части не закончены: необходима полная замена колокольных балок, воссоздание металлических лестниц, реставрация стен. Поэтому пока они размещены на временной звоннице в церковном дворе.


Подать записку
Дорогие братья и сестры!
Если по каким-то причинам Вы не можете посетить храм,
здесь можно подать записку, затеплить свечу,
заказать требу и попросить молитв о ваших родных и близких.

Мы распечатаем Ваше прошение
и помолимся о вас на ближайшем богослужении.


Спаси вас Господи!

Для того чтобы затеплить свечу или подать записку в наш храм нужно заполнить форму:
в верхней графе указать Ваше имя,
в комментариях указать имена тех, за кого Вы испрашиваете молитв и данные о пожертвовании за требу (сумма пожертвования, номер банковской карты либо номер счета в Яндекс.Деньги либо номер мобильного телефона ).
Вы можете помочь храму
Сделать пожертвование очень просто, это займет всего 2 минуты вашего времени.
Надежный способ внести пожертвование в онлайне
– через yamoney любым, удобным для Вас способом:
- с банковской карты
- со счета в Яндекс.Деньги
- с номера мобильного телефона.

Чтобы пожертвовать выбранную вами сумму,
щелкните на баннере, расположенном ниже суммы.

Благодарим за Вашу помощь!


Реквизиты для перечисления пожертвований для храма:
Православная местная религиозная организация Приход храма святой великомученицы Екатерины на Кадетской линии Васильевского острова г. Санкт-Петербурга Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), КД-2.

Краткое наименование: ПМРО Приход храма св. Екатерины на Кадетской линии
Адрес:199004, г. Санкт-Петербург, В.О., Кадетская линия, дом 27-а.
Банковские реквизиты:
ИНН 7825670136 КПП 780101001 БИК 044030653 ОГРН 1037858003842
р/с 40703810055040000702 СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНК г. Санкт-Петербург, к/с 30101810500000000653.

С предложениями по воссозданию иконостаса просьба обращаться
по тел.: 8(812) 908-55-58 и по e-mail: ioann-pashkevich@yandex.ru

Схиархимандрит Макарий и Церковь Св. Вмц. Екатерины на Васильевском острове.

С 1827 по 1840 год прихожанином церкви св. вмч. Екатерины на Васильевском острове был сын тульского купца 1-й гильдии, потомственного почетного гражданина Ивана Денисовича Сушкина — Михаил Иванович Сушкин, впоследствии схиархимандрит Макарий, выдающийся духовный подвижник и один из главных деятелей Русского Афона второй половины XIX века. Отец Макарий (Сушкин) с 1875 по 1889 гг. был настоятелем знаменитого Русского на Афоне Свято-Пантеилеимонова монастыря в Греции, «нашего Афона», как его называли в XIX столетии.

Семья Сушкиных — отец Иван Денисович (22.1.1786 – 19.04.1868), его супруга Феодосия Петровна и четверо сыновей Василий (25.12.1812 – 6.01.1895), Иван ( 1818 г.р.), Михаил (17.10.1820-19.6.1889) и Петр ( 1825 г.р.) — жила в Петербурге по торговым делам в 1820-1850 гг. Иван Денисович Сушкин был главой крупного торгового дома, совершавшего в год сделок, в т.ч. и заграничных, на 10 млн рублей. Кроме того, Сушкиным с конца XVIII в. принадлежала фабрика по сортировке щетины, которая «шла только к Санкт-Петербургскому порту для продажи заграничным торговцам», принося десятки тысяч рублей прибыли. Сушкины владели также воскобельным заводом, где в год выбеливалось воска на 150 тыс. рублей, чистый мед шел в Москву, а выбеленный воск — к Санкт-Петербургскому порту.

Для Михаила Ивановича Сушкина Петербург стал городом, где прошла его юность, где он получил духовное воспитание — домашнее от очень набожной матери, и церковное — в приходе церкви св. вмч. Екатерины на Васильевском острове в Петербурге.

«Квартира наша была на Васильевском острове в первой Кадетской линии, между Малым и Средним проспектами, — воспоминал о. Макарий (Сушкин). — В доме купца Голубина, в приходе церкви св. Екатерины, возле самой церкви».

Михаил Сушкин далеко не сразу принял православные семейные традиции. В своих мемуарах он честно признается, как лень было, например, просыпаться рано утром, особенно в темные петербургские зимы. «Каждое воскресенье летом к всенощному бдению мы обязаны были ходить и становиться вместе с отцом, что нам очень не нравилось. Зимою будили нас к заутрени, к которой в особенности я всегда лениво вставал, за что нередко оставался без утреннего чаю. Ранней литургии мы постоянно всегда бывали, где, по обычаю, подавались две просфоры: одна за здравие, другая за упокой и с громадным поминанием».

Но постепенно и для него богослужения стали неотъемлемой частью жизни. Вот, например, какими запомнил о. Макарий (Сушкин) дни Великого поста и Пасхи:

«Во все воскресные дни Великого поста мы ходили ко всем службам церковным <…> Нередко на второй неделе нас заставляли говеть вместе с матушкою и уже тогда мы неопустительно ходили ко всем службам. Из школы к часам ходили в церковь Благовещения, а в среду и пяток в свою приходскую церковь св. Екатерины. <…> В нашем приходе был священник Иоанн Мелиоранский, наш же туляк, которого мы уважали и любили. <…> За исповедь мы давали священнику по рублю серебром. Я обыкновенно старался исповедоваться утром, и священник не тяготился этим. Приобщались мы все у ранней литургии, причем много ставили свеч к образам и, обычно полагалось бутылка вина и пять просфор в алтарь. Мы все становились на левый клирос, где не было певцов, а только одни причастники. Это делала матушка для того, чтобы лучше выслушивать службу. По приобщении святых Таин, если была поздняя литургия, матушка оставалась, а мы уходили, чтобы застать отца, когда он не ушел по делам.

<…> Страстная седмица проводилась так: если кто-нибудь говел из нас, то должен был являться к литургии прежде освященных, а кто не говел, то довольствовался утренней, затем ходили в школу. В среду отпускались с разными наставлениями от учителя, который говел всегда на страстной седмице. Остальные дни: четверток, пятницу и субботу мы ходили ко всем службам неопустительно. Всю неделю мы кушали без масла, а в пятницу — один раз после выноса плащаницы, также и в субботу после литургии. Хотя и бывала тогда ранняя литургия в субботу, но после нее не позволялось кушать. Пришедши от литургии и, напившись чаю, мы преспокойно отправлялись с отцом в противолежащую лавку для покупки десерта. Кто был взят в эту лавку для того составляло верх блаженства, ибо можно было хоть потихоньку полакомиться. Пришедши из лавки и, напившись чаю, все погружались в глубокий сон, кроме меня. Я убегал в церковь не Деяния читать, но посмотреть, немножко помолиться и расставить свечи, которые мне поручались. Сим поручением я очень интересовался. Окончивши поручение, я приходил домой. У нас уже начинали подыматься к заутрени.

Одевшись во все новенькое, мы уходили к утрени с отцом, где, пользуясь многолюдством, мы убегали в алтарь и там, в числе самых знаменитых прихожан, рисовались впереди. Мое удовольствие было похристосоваться прежде домашних с священнослужителями и видеть всю церемонию: как начиналась утреня, как совершалось каждение и т. п. Но окончании утрени, мы оставались на раннюю литургию. Все это оканчивалось к трем часам утра. Обычно в то время в Петербурге начиналась утреня к 12 часам, что возвещалось 101 выстрелом в Петропавловской крепости, чего мы ждали с нетерпением, также, как и окончания литургии. И что за неописанный восторг был за этой утренней! Едва ли он повторялся когда-нибудь в возрасте. Это было лет до 15. Пришедши от литургии, мы христосовались со всеми и разговлялись. К этому (времени) были приготовлены и артос, и крещенская св. вода, потом антидор и просфоры и затем разговлялись. При этом давалось наставление всегда есть, как можно меньше, но мы все в конце пасхи всегда делались нездоровы.

<…> Всю Пасху мы ходили по всем службам, которые отправлялись весьма скоро. А что нас занимало, то это — крестный ход кругом церкви каждый день с артосом после литургии, а в субботу — после утрени. Тогда уже ранней литургии не бывало, но поздняя, по случаю раздачи артоса, который мы считали за непременное получить, хотя нам присылали его (т. е. на дом)».

Запомнилось о. Макарию и как в семье отмечали праздник Святой Троицы: «В день св. Троицы, так как не бывает ранних литургий, то мы спали более обыкновенного, а между тем отец посылал покупать березок, рябины, которые покупались в большом количестве для квартиры нашей, и пуки цветов, которые мы все развязывали, отбирая самые лучшие для отца и матери. К этому кто-нибудь приносил (еще) из сада. Мы связывали как себе, так и прислуге и отдавали каждому, а сами расставляли березки по комнатам. <…> Церковь на Троицу тоже убиралась разными деревцами».

В 16-летнем возрасте, как вспоминал о. Макарий, его впервые стали посещать мысли о духовном поприще. Его тяготил образ жизни отца и старших братьев — жизнь делового человека, с конфликтами с приказчиками и поставщиками, денежными счетами. Он увлекся чтением духовных книг, так как, по его собственному выражению, его «мысль более и более распространялась к духовному, озарялась неземным желанием — быть последним рабом какой-нибудь обители». Но это юношеское желание, как признавал о. Макарий, «посеялось видно на камни» и созрело до осмысленного решения спустя 12 лет.

В 1848 году Михаил Иванович Сушкин уговорил родителей отпустить его в паломническую поездку на Афон, перевернувшую его жизнь. 27 ноября 1851 года он был пострижен в схиму. 22 февраля 1853 года о. Макария рукоположили во диакона, через два года с небольшим, 3 июня 1856 года – во иеромонаха. А 20 июля 1875 года о. Макарий был торжественно избран игyменом Пантелеимонова монастыря.

Отец Макарий стал первым русским настоятелем православной обители на Святой Горе и почитается РПЦ как выдающийся духовный подвижник. Приведем слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об о. Макарии:

«Архимандрит Макарий возвел жизнь управляемой им обители на небывалый доселе уровень. Строительство нового архитектурного ансамбля и бережная реставрация древнейших церковных зданий велись одновременно с созданием крупнейшего просветительско-издательского центра. Организация многочисленных подворий и проведение широкой благотворительной деятельности послужили тому, что монастырь святого Пантелеимона стал одним из центральных по своему духовному значению среди прочих афонских монастырей. Главным достижением отца Макария стало укрепление связей Русского Афонского Пантелеимонова монастыря с Русской Православной Церковью. Духовная и благотворительная деятельность монастыря привлекала множество паломников. Поступающие щедрые пожертвования шли на созидание новых храмов и обителей, тем самым делая русский вклад в жизнь Святой Горы все более весомым».

Отец Макарий умер 19 июня 1889 года. По давней афонской традиции, через три года со дня его кончины — 18 июня 1892 года, были извлечены из земли останки старца: кости оказались чистыми и светлыми, что на Афоне принимается как свидетельство благополучного состояния души почившего в загробном мире.

Схиархимандрит Макарий причислен к лику святых для местного почитания в Тульской митрополии и входит в Собор тульских святых как праведник Макарий (Сушкин).

Связь между отцом Макарием (Сушкиным) и Петербургом сохранялась и после отъезда его из России и принятия схимы инока на Афоне — через старшего брата Василия Ивановича Сушкина. Он единственный из братьев навсегда остался в Петербурге, жил здесь с женой и сыновьями Василем и Иваном, торговал на Санкт-Петербургской Бирже. Василий Иванович Сушкин неоднократно навещал о. Макария на Афоне, делал монастырю щедрые пожертвования. Отец Макарий упоминает подаренные братом Василием предметы церковной утвари и драгоценные украшения: «Сосуд прекрасный в обители первый», «подсвечники, парча, штофная материя, газы, книги» и т. п. предметы. Из Афона в Петербург Василий Иванович тоже возвращался с подарками от брата. С 1877 по 1880 гг. В.И. Сушкин был церковным старостой церкви св. вмч. Екатерины на Васильевском острове. Он участвовал в благоукрашении храма, жертвуя переданные отцом Макарием иконы, принадлежавшие кисти иконописцев монастыря на Афонской горе. Василий Иванович Сушкин умер в 1895 году и похоронен на Смоленском православном кладбище рядом со своими сыновьями.


Литература:
1. «Игумен русских афонцев – старец Макарий. Жизнеописание и творения схиархимандрита Макария (Сушкина)» // «Русский Афон ХIХ-ХХ веков»,
Том 9, ч. 2. — Издание Русского Свято-Пантелиемонова монастыря на Афоне. 2016.
2. Леонтьев К.Н. Воспоминание об архимандрите Макарии, игумене Русского монастыря Святого Пантелеимона на горе Афонской. М. 2009.
3. Парамонова И. Отец Макарий (Сушкин): от Тулы до Святого Афона /ТЕВ, 2010, № 13.


МАКАРИЙ
Архимандрит Константинопольской православной церкви, настоятель русского Пантелеймонова монастыря на Афоне.
  • Родился17 октября 1820 г.
  • Умер19 июня 1889 г.

Схиархимандрит Макарий
с братом
Василием Ивановичем Сушкиным
Свято-
Пантелеимонов
монастырь.
Визит великого
князя
Алексея
Александровича,
16 июня 1867 г.
Отец Макарий
на фото 2-й справа
в первом ряду.
Василий Иванович Сушкин, родной брат отца Макария и староста Церкви Св. Великомученицы Екатерины.

Духовенство

Иерей
Родион Грозовский


настоятель храма
Протоиерей
Иоанн Пашкевич
Иерей
Кирилл Никитин


диакон
Дионисий Бабенко

Святыни

Публикации

Фотоархив

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ХРАМА 2017
ПАСХА 2017
Крестный ход 14 мая 2017 г.
ПАСХА 8 апреля 2018 г.

Священные Таинства Церкви

ЖИЗНЬ ПРИХОДА

При церкви действуют катехизаторские курсы, православный молодежный клуб, книжная лавка, любительский хор, воскресная школа для детей, где проводятся не только занятия по изучению Библии и Православной культуры, но и проводятся занятия по хору и театральному мастерству. Также, работает молодежный клуб , где проводятся совместные чаепития и просмотры фильмов православной тематики (после воскресных и праздничных богослужений).
Паломническая поездка в г. Кронштадт

24 декабря 2017 г. состоялась паломническая поездка в г. Кронштадт, в которой приняли участие молодежные клубы Церкви св. вмч. Екатерины на В.О. и храма Смоленской иконы Божией Матери.

Паломники посетили квартиру-музей святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829-1908), расположенную в доме на пересечении улиц Андреевской и Посадской, где более полувека прожил отец Иоанн.

О его жизни, подвигах и чудесах, совершенных по молитвам святого батюшки Иоанна, рассказала нам Елена Голубкова, экскурсовод музея. Настоятель Андреевского собора, отец Иоанн Кронштадтский, как великий праведник, самоотверженный пастырь и благотворитель, был горячо любим соотечественниками, собирая своей яркой и искренней проповедью тысячи людей со всей России.

Кронштадтский батюшка был канонизирован в лике праведных Русской Православной Церковью за границей в 1964 году, а в 1990 — был признан святым и на родной земле.

В ходе экскурсии выяснилось, что при жизни отца Иоанна к этому дому приходили тысячи богомольцев, присылались тысячи и тысячи писем и телеграмм.

В гостях у Батюшки бывали высокие иерархи Церкви и великие князья, флотоводцы и купцы, незнакомые богомольцы и ближайшие духовные чада. Многие из них ныне прославлены Русской Церковью как новомученики Российские: священномученики митрополит Кирилл (Смирнов) и митрополит Серафим (Чичагов), священномученики протоиерей Философ и его брат — протоиерей Иоанн Орнатские, приснопоминаемая Игумения Таисия.

После кончины о. Иоанна святость квартиры была запечатлена устроением в ней храма Божия. Святой Патриарх Тихон, посетивший квартиру в 1918 г., благословил устроить в ней церковь Живоначальной Троицы. Это позволило сохранить Кронштадтскую Святыню до 1930 г.
Скромная квартира была единственным местом, где Батюшка мог уединиться для молитвы, для «минут духовного трезвения и созерцания, благоговейных чувств, душевных исправлений и покоя в Боге».

«Святая святых» квартиры был кабинет дорогого Батюшки, который служил одновременно рабочей комнатой, моленной кельей и спальней. Здесь о.Иоанн составлял свои вдохновенные проповеди, ежедневно писал духовный дневник, ставший знаменитой книгой «Моя жизнь во Христе». И именно здесь, в стенах своей благодатной квартиры, отец Иоанн имел чудное видение Божией Матери, изрекшей Своему избраннику утешительные слова: «Милейшие вы чада Отца Небесного».

Здесь о. Иоанн преставился ко Господу 20 декабря 1908 г.

В 1931 г. был закрыт и уничтожен Андреевский собор. Мемориальная квартира была превращена в рабочую коммуналку. В 1960-е гг. Дом был надстроен, и квартира оказалась разделенной на пять отдельных квартир. В 1995 г. группа почитателей памяти о. Иоанна Кронштадтского под духовным руководством священника Геннадия Беловолова начала работу по возвращению Квартиры Всероссийского Пастыря, поставив своей целью восстановить ее и сделать доступной паломникам. В течение четырех лет были расселены и восстановлены две комнаты и в них в 1999 г. по благословению Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и Владимира, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, зарегистрирован Мемориальный музей.

После завершения экскурсии по музею-квартире участники клубов спели святому Иоанну Кронштадтскому тропарь и кондак, прочитали молитву и помазались маслом.

Далее паломники отправились в Никольский Морской собор г. Кронштадта, где также была проведена экскурсия по Собору, в ходе которой их познакомили с историей постройки и реставрации этого красивейшего храма.

Повествование началось с того, что Морской собор святителя Николая Чудотворца (Ставропигиальный Никольский Морской собор города Кронштадта) — был построен последним, самый крупный из морских соборов Российской империи, а сегодня это главный военно-морской храм России.

Вопрос о строительстве вместительного собора в Кронштадте поднимался еще с 1830-х годов, тем не менее, только ходатайство вице-адмирала Н.И.Казнакова получило в 1897 году высочайшее разрешение открыть подписку добровольных пожертвований на постройку храма.

Возведение храма было решено вести на Якорной площади, на которой ранее лежали старые якоря, представлявшей свободное пространство, позволявшее устроить также парк вокруг собора и площадь для крестных ходов. Условием для составления проекта было то, чтобы высота купола позволила собору служить ориентиром с моря, а крест морского храма был первым, что бросалось в глаза мореплавателю. В апреле 1901 года был принят проект архитектора В. А. Косякова, высочайше утвержденный императором Николаем II21 мая (3 июня) 1901 года. В проектировании собора также участвовали гражданский инженер Виксель Александр Иванович.

В сентябре 1902 года началась постройка собора, которую предварил молебен, совершенный протоиереем Иоанном Кронштадтским в присутствии вице-адмирала С.О. Макарова.

8 мая 1903 года состоялась торжественная закладка собора в присутствии государя императора Николая II, императриц Александры Федоровны и Марии Федоровны, великих князей Михаила, Алексея и Владимира Александровичей. По окончании молебна с орудий крепости и кораблей, находившихся на рейдах, был произведен салют в 31 выстрел. В тот же день император и его окружение посадили в сквере вокруг собора 32 годовалых дуба.

Освящение собора состоялось 10(23) июня 1913 года в присутствии императорской семьи.

Собор относился к приходу кронштадтского морского Богоявленского собора, службы проводились до 1927 года. 4 октября 1929 года собор был закрыт и разорен. Алтарь Господень был осквернен, память павших воинов поругана, кресты и колокола сброшены. Во время Великой Отечественной войны храм подвергался обстрелам. В разные годы в храме размещались кинотеатр, клуб, концертный зал. Стараниями военных моряков и музейных работников удалось сохранить лишь малую часть великолепного внутреннего убранства, не подвергшуюся уничтожению.

Морской Никольский собор задуман был как Храм-памятник всем когда-либо погибшим морякам. Внутри него были расположены черные и белые мраморные доски. Черные – с именами офицеров морского ведомства, погибших в боях и при исполнении своего служебного долга; нижние чины обозначались не по именам, а шли общим числом, за исключением тех, кто совершил выдающийся подвиг и чьи имена занесены отдельно. На белых мраморных досках, расположенных в алтаре, были запечатлены имена священнослужителей, служивших на военно-морских судах и погибших в море. После революции белые и черные мраморные доски, хранившие память о подвигах русских моряков, всех флотов и флотилий, были сняты и пущены на хозяйственные нужды – электрощиты, ступени, надгробия и пр.

В результате внутренней перестройки собор оказался поделенным по вертикали на две части массивными перекрытиями. В купольной части был нарушен тепловой режим, отсутствовало отопление. В результате неправильной эксплуатации собор оказался в аварийном состоянии, и только оперативное начало восстановительных работ спасло здание от неминуемого разрушения.

В 2002 году приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил возрождение Морского собора в Кронштадте. В тот же год главный купол храма вновь был увенчан крестом.

19 декабря 2005 года, в день памяти свт. Николая Чудотворца, впервые за 75 лет в соборе состоялась Божественная литургия.

Первую Патриаршую литургию в восстанавливаемом Никольском Морском соборе в Кронштадте 20 ноября 2010 года совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В этот день по окончании Литургии состоялась закладка памятной капсулы в крест на купол собора, после чего Святейший Патриарх освятил крест.

19 апреля 2012 года Святейший Патриарх Кирилл совершил чин малого освящения Морского собора, а с 29 апреля в соборе начались регулярные богослужения. Реставрационные работы велись до весны 2013 года.

Великое освящение собора 28 мая 2013 года совершили Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил и Святейший Патриарх Кирилл.

По завершении экскурсии паломники получили возможность подняться на колокольню Собора, где можно было насладиться прекрасным видом, открывшимся их взору, и даже ударить в колокол. Вернувшись обратно в храм, перед ковчегом с частицей мощей святителя Николая Чудотворца они спели тропарь и кондак, прочли молитву.

На этом программа поездки завершилась, и радостные, наполненные благодатными эмоциями, молодые люди вернулись обратно домой.

---------- Экскурсия для молодежи--------

11 февраля для участников православных молодежных клубов Василеостровского благочиния, состоялась интереснейшая экскурсия по нашему храму с подъемом на крышу и обозреванием окрестностей Васильевского острова и Невы. Пришедшие познакомились с историей храма, увидели отлитую в г. Воронеже линейку колоколов, временно размещенную на звоннице в церковном дворе.и Далее все проследовали в класс для занятий, смотрели фильмы про Ксению Блаженную и про Сретение.
Во время совместного чаепития всем удалось немного пообщаться, а также послушать о.Кирилла, который дал насыщенный комментарий и отвечал на вопросы.


---------- Экскурсии для ветеранов --------

По просьбе руководства социально-досуговых отделений Санкт-Петербурга, проводятся экскурсии в храме Святой Великомученицы Екатерины для пенсионеров, ветеранов и жителей блокадного Ленинграда. В ходе экскурсий участники знакомятся с историей нашего храма, узнают, как он развивался и благоукрашался. Какие Святыни есть в нашем храме сегодня. Какие церкви были на этом месте и почему они не сохранились. Любуются линейкой храмовых колоколов размещенных на временной звоннице в церковном дворе. Ну и, конечно же, не обходится без рассказа о столь нелегкой судьбе знаменитой скульптуры Ангела с купола храма.
За чашкой чая в трапезной узнают какой неоценимый вклад внесли в историю храма семейство Сушкиных, что связывает наш храм и Святую гору Афон и многое-многое другое...

Поездка в Свято-Троицкий храм Кулич и Пасха

4 марта участники нашего молодежного клуба св. Екатерины совместно с молодежью Смоленского храма мы поклонились иконе Божией Матери "Всех скорбящих Радосте" в Свято-Троицком храме "Кулич и Пасха" на пр.Обуховской обороны д.235.
Наши паломники помолились на молебне который совершили клирик храма св. Екатерины иерей Кирилл Никитин, клирик Троицкого храма диакон Евгений Зуб, и клирик Смоленского храма диакон Сергий Мороко.
После совместной молитвы была проведена экскурсия по храму. Также все дружно пообщались за круглым столом в Воскресной школе Троицкого храма. В ходе беседы были намечены совместные мероприятия, поездки и встречи между молодежными общинами Василеостровского и Невского благочиннических округов.
-------------Поездка в Дом ветеранов-------------

10 марта, в Родительскую субботу, молодёжь св.вмч.Екатерины совместно с клубом св.Ксеннии Блаженной посетили Дом ветеранов сцены имени М.Г. Савиной.
Основная деятельность этого учреждения -- обеспечение проживания, создание условий для жизни и медицинская помощь лицам пожилого и старческого возраста.
В Домовой церкви во имя св.Николая Чудотворца была совершена Божественная литургия клириками Смоленского храма и храма св.вмч.Екатерины.
Молитвенный дух, внутреннее убранство церкви, настенная роспись оставили тёплые и светлые ощущения и переживания в эту Великопостную Родительскую субботу.


--------------Посещение храма детьми--------------

11 апреля 2018 года, в СРЕДУ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ, воспитанники детского сада № 10 совместно с воспитателями посетили с экскурсией посетили наш храм. После литургии, настоятель храма рассказал ребятам о светлом празднике ПАСХИ. После службы все вместе отправились в трапезную на чаепитие.

Регулярно в течение учебного года священник нашего храма посещает детский сад с лекциями. На занятиях детки узнают что-то новое об окружающем их мире, о его Творце. По наглядным пособиям знакомятся с храмом и его убранством. А в этот день воспитанники смогли увидеть все, что видели ранее на рисунках.

ПАСХАЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ДЛЯ ВОСПИТАННИКОВ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ

28 апреля 2019 года, в нашей Воскресной школе состоялся Пасхальный праздник для детей. Программа мероприятия была достаточно насыщенная: дети исполняли песни и стихи, посвящённые Пасхе, затем принимали участие в весёлых розыгрышах и традиционных пасхальных играх: водили хоровод, выполняли различные задания, участвовали в традиционных народных играх и эстафетах. Ребята из старшей группы показали сценки по басням И.А.Крылова, а также Марасанова Алиса и Воробьева Арина подготовили два отрывка из прозы: рассказ Тэффи "Кишмиш" и рассказ И.Антоновой "Фамилия". Праздник получился тёплым и радостным, все дети получили призы и подарки. После праздника по благословению настоятеля О.Иоанна, все участники мероприятия угощались в трапезной традиционными пасхальными угощениями: крашеными яйцами, куличами и творожной пасхой. Все были объединены духом любви и чувствовали себя одной большой семьёй.

ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМА ВОСПИТАННИКАМИ ДЕТСКОГО САДА

По сложившейся традиции, на Пасхальной неделе, 30 апреля 2019 года, во вторник СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ, воспитанники детского сада № 10 совместно с воспитателями посетили с экскурсией посетили наш храм. После литургии, священник нашего храма, регулярно посещающий данный детский сад с лекциями на православную тему, рассказал ребятам о светлом празднике ПАСХИ. После службы все вместе отправились в трапезную на чаепитие.



ДЕТСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
При храме работает воскресная школа, где за чашкой чая проводятся беседы по изучению Библии и Православной культуры, что способствует развитию в детях нравственных качеств, которые помогают им адаптироваться в современном мире.

Занятия по изучению Библии и Православной культуры ведет иерей Родион (Грозовский).
Принимаются все желающие в возрасте с 7 до 15 лет.

Также проводятся занятия для детей дошкольного возраста в рамках подготовке к школе по методике РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ:
малочисленные группы (3-7 человек), спокойная доброжелательная обстановка, профессиональные, душевные и внимательные педагоги.
Занятия включают:
- артикуляционную гимнастику
- звуковые упражнения
- изучение букв
- обучение чтению
- обучение письму
В основу занятий положен принцип природосообразности, учитывающий возрастные особенности развития, благодаря чему полученные знания просто и основательно откладываются в голове у ребенка.

У малышей (4 года) много творчества и игры. У детей 5-6 лет используется игра созидательная, доставляющая им большую радость от освоения новых навыков.

Дополнительно проводятся занятия по разговорному английскому языку для детей 4 - 6 лет. Занятия интересные и соответствующие возрасту маленьких учеников, проходят в языковой среде, максимально приближенной к естественной - без учебников и пособий, построены по принципу: устная речь, диалог, игра.
Уроки проводятся в уютной и веселой атмосфере, в малочисленных группах.

Время работы:
Занятия по изучению Библии и православной культуры:
Суббота 16.-30.

занятия по подготовке к школе для детей 6ти лет:
Понедельник: 18-00
Суббота: 15-00
Занятия по подготовке к школе для детей 5ти лет:
Пятница: 17-15

Занятия по подготовке к школе для детей 4х лет:
Четверг: 16-40

Занятия по английскому языку:
Понедельник: 19-15
Пятница: 18-30

Запись по телефонам:
Наталья Львовна Тел. 8-921-556-07-24

ПОСЕЩЕНИЕ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ.

В субботу, 14 марта 2020 года, воспитанники воскресной школы нашего храма посетили театрализованное мероприятие для детей «Живая история», состоявшееся в Бирюзовом зале Александро-Невской Лавры.

Дети и взрослые с удовольствием посмотрели три части авторского мультфильма «Как Алена и Данила добру учились», созданного при содействии Фонда президентских грантов и БФ ОКО (Отечество, культура, образование). Вместе с главными героями ребята познакомились с нашими замечательными русскими святыми: Ефросинией Полоцкой, Ильей Муромцем и Андреем Рублевым. Истории из мультфильма отлично дополнила живая игра актеров Санкт-Петербургского православного драматического театра «Странник», которая нашла искренний отклик в юных душах.
В лаконичной и легкой для детского восприятия форме представления гармонично соединились история и современность, пронизанные главным смыслом и одновременно движущей силой всех добрых плодов нашей жизни: любви к Богу и ближнему. Получилось тепло и чудесно!
В довершение ко всему нас напоили горячим чаем со вкусными домашними кексами и булочками! Большое спасибо всем создателям и организаторам мероприятия, нашим ребятам очень понравилось!




НАГРАДЫ ВОСПИТАННИКОВ ДЕТСКОЙ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
ФОТО С ЗАНЯТИЙ И ВЫСТУПЛЕНИЙ
ЛЮБИТЕЛЬСКИЙ ХОР

В нашем храме работает любительский хор, в котором могут петь желающие. По всем вопросам обращаться к регенту хора Татьяне (Проценко).

Музыкальная школа
Музыкальный класс
Объявляется набор детей старшего дошкольного возраста (5-7 лет) и младшего школьного возраста ( 7 – 11 лет) в группы для бесплатных занятий по предметам :
- теория и история музыки
- хоровое пение
- ансамблевое пение ( дуэт, трио, квартет)
- сольфеджио (по договоренности)
- фортепиано ( по договоренности )

Для записи и подробной информации звонить с 12.00 до 17.00 преподавателю:
+ 7 (951) 684 89 71 – Виктория Моисеевна



Вопрос Священнику
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ИЮНЬ 2020 ГОДА
ИСПОВЕДЬ СОВЕРШАЕТСЯ ПЕРЕД ЛИТУРГИЕЙ В 9:30
В ВОСКРЕСЕНЬЕ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ,

ПО БУДНЯМ -- ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ.
Полезная информация


Официальный сайт московского Патриархата.
http://www.patriarchia.ru/

Официальный сайт православного радио «Град Петров».
http://www.grad-petrov.ru/

Официальный сайт Санкт-Петербургской Православная Духовной Академии.
http://www.spbda.ru

Официальный сайт православного журнала «Фома».
http://www.foma.ru/

Официальный сайт православного журнала «Вода Живая».
http://aquaviva.ru/

Официальный сайт православного общества "Азбука Веры"
http://azbyka.ru/
контакты

г. Санкт-Петербург, Васильевский остров, Кадетская линия, дом 27А, почтовый индекс: 199053.

ПО ВОПРОСАМ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ХРАМА, А ТАКЖЕ ДОГОВОРИТЬСЯ О ВСТРЕЧЕ И ТРЕБАХ:

Настоятель храма, протоиерей Иоанн Пашкевич
Тел. 8 (812) 328-23-63
8 (921) 908-55-58
8 (911) 712-11-00

ioann-pashkevich@yandex.ru

Церковная лавка:
Тел.: 8 (812)328-25-72


Made on
Tilda